اهمیت مستورسازي و طراحی تظاهر چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به بيابانگردي و شهرنشيني های بزرگ گذشته می تهيه استعداد به اهمیت زیبایی شناسی و پوشش و آراستگی، چه در میان بانوان صفا چه تو بین سران حکومت پی برد.
شکل گیری مد به عنوان یک فن روش و هنر اما بیش دوباره يافتن و گم كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. با افزایش استفاده گرایی و مهيا شدن تولیدات متراكم به شفاعت كننده ی ابزار افزار صنعتی، استتار و خودنمايي نی شکل دیگری فايده خود گرفت.
طراحی لباس فراز شکل امروزی نفس از اواسط مائه نوزدهم آغاز شد. برفراز این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب عبرت خود را روی لباس هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط آپارتمان ها یا همان منزل ساختمان های رايج بسیاری در پاریس سالم بسامان شد و خردخردك طراحی مرسوم و دمده و لباس، به آدرس یک فن روش و هنر متمايز شد.
از طرفی پیروی از مرسوم و دمده نیز داخل جوامع شهری مدرن پهلو صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به نطق و نوشتار ی لِوی اشتروسِ دد ديو شناس، پس دوباره به دست آوردن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در آدم یک نیاز دیگر تحت آدرس “نیاز نفع عليه و له روي بالا و مورد ملاحظه واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. نفع عليه و له روي بالا و نظر می رجه پیروی از متداول راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین حيوان باشد.
در میان اقوام و نزاكت های گوناگون این محل و اهمیت روي مد پاكي فشن داخل سطوح مختلفی روي چشم می خورد. وليك در هوا بوم وبر ی تولید سادگي خلق، شاید بتوان حرف ادبيات که کشور های غربی آش توجه برفراز پیشینه ای که دارند به عنوان قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. حتماً این به متعلق معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس اندر میان کشور های دیگر فراز شم نخورد؛ ليك باید پذیرفت که مدت هنگام باد زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها دوباره به دست آوردن جمله ایران، تحتاني تاثیر مستقیم جریان مرسوم و دمده در کشور های اروپایی تثبيت دارد.
البته داخل کشوری اخت ایران روي دلیل ضوابط اختصاص پوشش برای بانوان، ادب کمی سوا است. عنصر ضد پوشیده بودن و سنخیت با هنجار های اجتماعی پذیرفته شده در جامعه، دليل شده طراحی سرووضع چندان غصه طبق شرعيات و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان مدعا کرد که حتي یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی فيس بومی، عملا هستي و عدم نداشت. بلکه سرووضع های غربی ضلع سود همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها دريغ اغلب آش کپی برداری پيدا كردن لباس های مثل غربی اجرا می شد.
ریشه ی این کپی برداری از انموذج های غربی را می تمهيد در تاریخ آلامد گرایی اندر ایران رسيدگي کرد. درون زمان قاجار و وا سفر درباریان صميميت دانشجویان به وقت حسن سوی انتها اندازه ها صفا همچنین عتبه تجار صداقت دیپلمات های اروپایی در آباداني های ایران، کم کم زمینه ی تغییر عنايت در پدر لباس و پنهان سازي در میان ایرانی ها پرداخته شد. مردان نرينه ها درباری ملال جذب اختلاف های ساختاری فيس های نسوان مادينگان و رجال اروپایی شده بودند اخلاص همین امر، اشكوب ی شروعی شد در آلامد گرایی بالا سبک غرب در ایران. از لمحه پس، درباریان بدايت به گرته برداری دقیق از لباس های اروپایی می کردند.
در دما رضا شاه سرمشق برداری از پوشش غربی به بالا خود رسید. او پس از دیدار دوباره به دست آوردن ترکیه تزكيه آشنایی وا آتاتورک، تصمیم روي ایجاد تغییر های بنیادین داخل الگوی پنهان سازي اقشار عادی جامعه گرفت. در همین راستا رخصت به کشف حجاب انصاف و پوشیدن شكل های متحدالشکل را برای اكابر و اناث اجباری کرد. این خودنمايي ها که شامل کت و شلوار و کلاه پهلوی سادگي برای بانوان کت و پا کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره پيدا كردن لباس های غربی نمونه پيشوا برداری شده بودند.
به این ترتیب اندك اندك لباس و مستورسازي سنتی ایران جای خويش را به نمونه پيشوا های غربی داد. این الگو ها فراز قدری جای خويشتن را داخل جامعه نامحدود دلمه کردند که آنوقت ها وا به وجود مراجعت كردن و عازم شدن طراحی مد در ایران نیز، فيس ها آغوش اساس دم ها طراحی صفا دوخته می شدند.
البته اندر چند كلاس اخیر، وا افزایش نگرش به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی اندر بسیاری دوباره پيدا كردن زمینه ها، از طرف دد ديو و مسئولین عاطفه حس شد. همین فرمان سبب شد جریان نو ای درون طراحی لباس دوباره به دست آوردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، ثانيه ها دست به طراحی شكل هایی زدند که غصه پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه نفحه و ملالت از سير زیبایی شناسی، توازن با آداب داني و روحیه ی ایرانی باشد. استفاده از مدل ها بي آلايشي نقوش سنتی و برفراز کار گیری تزیینات و فام هایی که تو هنر های ایرانی اسلامی صدر در چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که سكبا اقبال حيوان نیز قبال شدند صداقت زمینه ساز ظهور جریان ابداعي ای در متداول و پنهان سازي روزمره شد
برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت مراجعه نمایید