اهمیت نهان سازي و طراحی وضع افاده چیز جدیدی نیست؛ شوربا نگاهی به بيابانگردي و شهرنشيني های مسن تر و كهتر گذشته می بسيج به اهمیت زیبایی شناسی و پوشش و آراستگی، چه داخل میان بانوان يكدلي چه درون بین رجال حکومت پی برد.
شکل گیری رايج به عنوان یک شيوه فني و هنر منتها بیش باز يافتن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. شوربا افزایش استعمال گرایی و مجهز شدن تولیدات انبوه به واسطه ی ابزار آلات صنعتی، نهان سازي و خودنمايي نی شکل دیگری فراز خود گرفت.
طراحی لباس پهلو شکل امروزی وقت حسن از اواسط سد نوزدهم مبدا شد. به این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب قدر خود را روی تبختر هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط منزل ساختمان ها یا همان منزل ساختمان های آلامد بسیاری داخل پاریس توسعه يافته شد و نغزنغزك طراحی آلامد و لباس، به نشاني یک صنعت و هنر مشخص و ناپيدا شد.
از طرفی پیروی از متداول نیز در جوامع شهری مدرن فايده صورت یک خورده ادب جا افتاد.به بيان ی لِوی اشتروسِ آدم شناس، پس باز يافتن مرتفع شدن نیاز های اساسی در انسان یک نیاز دیگر تحت عنوان “نیاز صدر در مورد پروا واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. فايده نظر می جوخه پیروی از مرسوم و دمده راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین نفر ابوالبشر و جانور باشد.
در میان قبايل و ادب های متنوع این ملاحظه و اهمیت برفراز مد پاكي فشن درون سطوح مختلفی صدر در چشم می خورد. وليك در مملكت ی تولید و خلق، شاید بتوان گفتار که کشور های غربی آش توجه فراز پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. البته این به نفس معنا نیست که چیزی به آدرس طراحی لباس اندر میان کشور های دیگر پهلو شم نخورد؛ منتها باید پذیرفت که مدت هنگام باد زیادیست که طراحی لباس اندر سایر کشور ها دوباره به دست آوردن جمله ایران، دون تاثیر مستقیم جریان آلامد در کشور های اروپایی استواري دارد.
البته داخل کشوری آمخته ایران روي دلیل ضوابط ويژه تعلق پوشش برای بانوان، شعر کمی غير است. مخالف هيولي پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت وا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده درون جامعه، جهت شده طراحی لباس چندان و سرور طبق اصول و زیبایی شناسی غربی ترقي نکند. شاید بتوان توقع کرد که تا یک دهه ی پیش، چیزی به نشاني طراحی شكل بومی، عملا وجود نداشت. بلکه وضع افاده های غربی صدر در همراه مانتو هایی که غالباً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها رنج اغلب سكبا کپی برداری از لباس های تالي غربی به كاربستن می شد.
ریشه ی این کپی برداری از مدل های غربی را می تمهيد در تاریخ رايج گرایی درون ایران جستجو کرد. درون زمان قاجار و وا سفر درباریان صداقت دانشجویان به طرفه العين سوی حد ها يكدلي همچنین آستان تجار بي آلايشي دیپلمات های اروپایی در عمران ده های ایران، کم کم زمینه ی تغییر وقع در ابو لباس و پنهان سازي در میان ایرانی ها مجهز شد. اناث درباری ملال جذب اختلاف های ساختاری وضع افاده های مردان نرينه ها اروپایی شده بودند صميميت همین امر، بام ی شروعی شد در مد گرایی پهلو سبک غرب اندر ایران. از نفس پس، درباریان اوان به گرته برداری دقیق دوباره به دست آوردن لباس های اروپایی می کردند.
در هنگام باد رضا شاه مقتدا برداری از نهان سازي غربی به حاصل خود رسید. او پس پيدا كردن دیدار دوباره به دست آوردن ترکیه سادگي آشنایی آش آتاتورک، تصمیم فراز ایجاد تغییر های بنیادین اندر الگوی نهان سازي اقشار عادی مجمع گرفت. تو همین راستا اجازت به کشف حجاب انصاف و پوشیدن سرووضع های متحدالشکل را برای اكابر و زنان اجباری کرد. این لباس ها که مشتمل کت و سروال و کلاه پهلوی صميميت برای زنان کت و زير تاب کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره پيدا كردن لباس های غربی نمونه پيشوا برداری شده بودند.
به این ترتیب متدرجاً لباس و پوشش سنتی ایران جای خويشتن را به اسوه های غربی داد. این نمونه پيشوا ها نفع عليه و له روي بالا و قدری جای خويش را داخل جامعه بسته :اسم قفل کردند که آنجا ها با به وجود برگشتن طراحی متداول در ایران نیز، تبختر ها كنيز قوش اساس نفس ها طراحی اخلاص دوخته می شدند.
البته داخل چند واحد زمان ( روز اخیر، شوربا افزایش عنايت به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی در بسیاری باز يافتن زمینه ها، پيدا كردن طرف ناس و مسئولین درك شد. همین قضا كار جريان سبب شد جریان ابداعي ای درون طراحی لباس باز يافتن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، طرفه العين ها دست بالا طراحی تبختر هایی زدند که و سرور پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه باشد و هم از گردش زیبایی شناسی، هماهنگ با ادب و روحیه ی ایرانی باشد. مصرف از مثل ها صميميت نقوش سنتی و نفع عليه و له روي بالا و کار گیری تزیینات و رنگ پوست هایی که درون هنر های ایرانی اسلامی پهلو چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که وا اقبال حيوان نیز مواجه شدند و زمینه ارگ ظهور جریان ابتكاري ای در مد و پوشش روزمره شد
برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت مراجعه نمایید